妹子成“婴儿取名师”，取名收3万美金？！帮查字典翻家谱，想人名能花几个月…
哪怕父母没什么文化，也会尽可能地翻着字典，把对孩子的美好期望一股脑塞进名字里；有些迷信一点的，可能还得找专业人士算一算。
家谱
《中华家谱馆》全球大数据中心成立大会在郑州举行
据介绍，全球大数据中心将整合区块链、人工智能等前沿技术，构建家谱数字化标准体系，实现家谱数据的可信存储与智能分析。平台具备在线修谱、血缘溯源、文化传播等功能，致力于打造集收藏保护、学术研究与文化交流于一体的权威平台。
百万年前头骨化石改写人类家谱科技前线
说实话，第一次读到这条消息时我有点头皮发麻——一块1990年在湖北郧县出土、被称为“郧县人2号”的破碎头骨，经过高精度CT和数万次数字重建后，竟然把人类演化图谱里的一些最关键分叉时间往前推了好几倍。更惊人的是，重建后的脑容量超过1100毫升，这么久远的个体却同
婚礼上令人啼笑皆非的闹剧
9月16日，在山东一场温馨热闹的婚礼现场，洋溢着欢声笑语与祝福的氛围。亲朋好友齐聚一堂，共同见证新人的幸福时刻。然而，就在这样喜庆的场合中，发生了一段令人忍俊不禁的小插曲，为这场婚礼增添了几分意想不到的趣味。一对夫妻受邀前来参加朋友的婚礼，席间气氛融洽，大家谈
八十载山河铭记：从家谱褶皱里打捞先辈的抗战身影
又是一年桂子飘香时，站在2025年的秋风里，遥想80年前那个硝烟散尽的秋日，中华民族终于迎来了抗日战争的伟大胜利。80年光阴，足够让青石板上的马蹄印被风雨磨平，让烽火里的硝烟化作史书里的铅字，却磨不灭家谱上那些带着温度的名字——他们是我的曾祖父、祖父、姑奶奶，
尘封四百载，稀世明刻本《朱熹家谱》重现于世
1982年，福建省尤溪县的文物征集工作迎来了一项重大发现。在梅仙公社乾美大队桥尾村，朱熹后裔朱培清家中，一部尘封了四百余年的明代刻本《朱熹家谱》得以重见天日。此谱一经发现，便因其极高的历史与文化价值，被誉为“1982年全国四大文物发现之一”。
大河雄关（2）兵神后裔
为了写大学毕业论文，黎小八需要到后院儿宗祠查阅《黎氏家谱》，可家谱是黎家族人共有的传家宝典，祖上有着严格的规定：族外的人不能看，未成年的族人不能看，看家谱要有正当理由，没有正当理由即便够资格也不能随便看。而且黎家族人看家谱不得离开宗祠，更不能将家族带出去。
我们村响当当的“守村人”
提到我们村的“守村人”赵会宾，可以说是无人不知无人不晓，在郭万井村也算是一个响当当的人物。所谓的“守村人”，就是那些脑子不太灵光，有时还显得有些傻气，偶尔有些疯癫的人。这样的人几乎每个村都有，他们看似呆傻，实则都是一些本性纯善之人，他们口碑很好，乐于助人，虽然
会战红色家谱280·大庆总机厂制造的汽车开进北京长安街
人物简介：1963年7月，毕业于华中工学院（现华中科技大学）机械制造和工艺专业。毕业时，积极向组织申请分配到大庆油田。会战期间在大庆油田总机厂任技术员。
天灾下的家谱断层：从汶上地震看生存危机如何改写基层文化记忆
从枣杭王氏忠祖家谱（由嘉祥县梁宝寺镇王集村王维渠老人保存）分析：忠祖后裔十二代孙培发所写序文未标注具体时间，且序文名为《王氏族谱原修序》；这个标题令人深思。到了乾隆四十六年，忠祖十三代孙王之荣不仅撰写了“一续增序文”，还撰写了“第二次续谱序文”。由此可推断，若
坚守传统，守护根脉——由秦氏家族祠堂而想起的
二零二五年农历七月初八日，崇信县秦氏家族在平凉市传统文化促进会创会会长、中华儒学会会员秦治老先生带领下，齐聚老家柏树镇秦家庄秦敬修故居，入祠堂敬献酒馔，虔诚叩拜祭祀先父116年诞辰，追思先公遗德。此是传统文化之盛事，亦象征着家族的新生与薪火相传。
来东馆4F家谱馆，寻找“家谱中的华夏文明根脉”
家谱作为宗族史志的核心文献之一，系统记载特定家族的世系传承与历史记忆，兼具文化人类学与历史文献学的双重学术价值，更承载、维系与彰显着华夏文明谱系中的伦理秩序、文化认同与集体记忆。
我们回家了，孩子，飘到哪里都是家
1961年，刘亮程的父亲是甘肃酒泉金塔县一所学校的校长，母亲做教师，两人的月口粮三十多斤，家里还有奶奶和大哥，一家人吃不饱肚子，父亲便扔了工作，带着全家往新疆跑，在沙湾县落户。
王东||重庆人的文化家谱：《华阳国志》读书笔记
去年以来，我开始对重庆的历史文化有了兴趣，常常读一些这方面的书籍资料，我发现很多文章在介绍重庆的历史文化时，都会写道：据《华阳国志》记载……由此我对《华阳国志》这本书充满了好奇，觉得自己应该找来读一读。
台湾网红凭一本百年家谱，回乡亲笔“认祖归宗”
在这一切身份背后，他首先是一个承载着家族百年乡愁的孙辈。他的祖父于1949年背井离乡，随船赴台，从此与故土湖南衡阳隔海相望。直至1983年，祖父在台湾抱憾离世，那句“想回家看看”，成了整个家族最沉甸甸的遗愿。
哪些人会关注村志和家谱
农村，不仅是一个居住的地方，而是一种以血缘亲情为纽带，聚族而居、互帮互助的社会组织方式；日出而作、日入而息，春种夏长、秋收冬藏，顺应天时地利的耕作方式；一日三餐、柴米油盐，绝大多数都能自给自足的生活方式；地头巷口、茶余饭后，拉呱聊天，口口相传的文化传播方式……
探索 | 用“AI 算力”为地球生命修“家谱”！“人工智能 ”科学技术 ，催生更多创新突破
国务院近日印发的《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》（以下简称《意见》），部署了“人工智能+”6大重点行动，即“人工智能+”科学技术、产业发展、消费提质、民生福祉、治理能力、全球合作，推动人工智能与经济社会各领域各行业广泛深度融合。
临沂郯城县褚墩镇下辖各村的历史由来建村历史，做宗族家谱参考！
碑住 梁氏族谱载：“碑住梁氏，明初自东平来郯”。梁氏始祖墓碑载：“梁氏始祖也，前明永乐五年，偕北荐来郯定居”。因村靠含珠山，山坡上有一突起长方形弧石，状如石碑，体前倾，似从山顶下来在此停住，故名碑住。清末，其邻近之新庄、陈官庄并入此村，统称碑住至今。现有162
喜单2：唐香玉买房当上户主，给自己单开家谱，爽文就该这么写
8位选手中，叨姐个人觉得最出彩的是唐香玉，于祥宇和刘仁铖，最差的可能是陈鸣飞吧。
彝族起源众说纷纭，六祖分家谱，黑白夷各有来历
彝族，这一古老而神秘的民族，在中国西南的山川河谷间留下了深厚的文化足迹，其起源却如同被层层迷雾笼罩，引发无数猜想与探索。学术界围绕彝族起源形成多种观点，北来说、南来说、东来说和云南土著说各执一词，争论不休。